642. කුලියාපිටිය (2019-10-11)

සුනාථ ධාරේථ චරාථ ධම්මේ * පරියාප්ති - ප්‍රතිපත්ති - පටිවේධ සාසනය * අත්විඳ අත්දැක ගත හැකි දුකින් මිදෙන මඟ පෙන්වන බුදු දහම * තණ්හාවෙන් උපාදානය කර ගැනීම - දුක් පැවැත්මට බැඳීම * තණ්හා බැම්ම කැපීමෙන් සියලු බැමි කැපී යාම * තණ්හක්ඛයෝ විරාගෝ නිරෝධෝ නිබ්බාණංතී * මළබැඳුනු මනස පිරිසිදු වීම - විරජං වීතමළං ධම්මචක්කුංඋදපාදී විම * මොට්ටස්ස බව යනු * ආයතන හයට අරමුණු වන රූප කෙරෙහි පිරි හෝ අපිරි දෙආකාරයට තණ්හාවෙන් උපාදානය කරගැනීම * පංචස්කන්ධ පරිහරණය කිරීම සහ පංචඋපාදානස්කන්ධය * තණ්හා - උපාදාන - සංබවං * ඒතංමම ඒසො හමස්මිං එසොමෙඅත්‍තාති ලෙස තමන් සන්තකයේ පැවැත්වීමට උත්සාහ දැරීම * විතක්කවිචාර පැවැත්වීම - සංචේතනා පැවැත්වීම - සංකාර කිරීම - කර්මයක් උරුම වීම * අතීතයේ සැකසූ කෙළෙස් බැම්ම අලුත් වැඩියා කරමින් නඩත්තු කිරීම * අසුභානුස්සතිය - මෙත්තානුස්සතිය - සමතික්කමාය - මරණානුස්සතිය - බුද්ධානුස්සතිය - විපස්සනා * සතර කමටහන් ආනපාන සති සමාධි ලෙසින් වැඩීමෙන් කෙලෙස් ඉවත් වන අයුරු * අනුප්පාද නිරෝධය - අනුස්සති භාවනා - නානුසේති * කෙලෙස් මුල් උදුරා දැමීමට උපකාර නොවන, බුදුන් පහල වීමටත් පෙර සිටම පැවති කසින භාවනා * වැඳුම් පිදුම් යැදුම් පැතුම් වලින් හෝ සිල් සමාදන් වීමෙන් නිවන් දැකිය හැකිද *හිත කිලිටිවීම නවත්වා පිරිසිදු කිරීමෙන් නිබ්බාණ මගට පිවිසීම * එත්තේසං උප්පජ්ජමානා උප්පජ්ජති එත්තේසං පහීයමානා පහීයති එත්තේසං නිරුජ්ජමානා නිරුජ්ජති වීම *රූපවාහිනී නැරඹීම තුලින් පමණක් අනුසය උපදිනවාද * සංසාර ණය ගණුදෙනුවෙන් මිදී නිදහස් නොවී මගඵල ලැබිය හැකිද * ණය වෙන ආකාරය සහ මිදී නිදහස් වන ආකාරය * තමාට සසරේ කුමන හෝ අවස්ථාවක සංබන්ධතාවයක් ඇති නොවූ සත්වයෙක් නොමැත යන මතය ඇත්තක් ද * පින්කම්හි යෙදෙන වෙනත් ආගම් අදහන අයට නිවන් දැකිය නොහැකිද * සෝතාවදානේ පංඥා සුතමයේ ඥාණං* කුසල්සිත,අකුසල් සිත, ලෝකෝත්තර සිත - සංඛාර සිත,ක්‍රියා සිත, අව්‍යාකත සිත * අන් අය විසින් පොලිතීන් වලින් හෝ වෙනත් අයුරකින් පරිසරය විනාශ කරද්දී ඒ වෙනුවෙන් සටන් කිරීම, විරුද්ධ වීම, ඒවා වැලැක්වීම ධර්මානුකුලව පහදා දෙන්න * ව්‍යාපාදය ඇතිවන ආකාරයේ ආගංතුකේහි උපකිළිට්ඨෙන උපකිලිට්ඨං * නොනවත්වාම අලුතින් අනුසය බිහිනොකරන අයෙකුට යම් කාල පරාසයක් තුල අරහත් බවටම පත්විය හැකිද * ප්‍රාර්ථනා යාඥ්ඥා වලින් නිවන් දැකිය හැකිද * නිවන මෙතේබුදු සසුන දක්වා කල්දැමීම සුදුසුද -* ලෝකය යහපත් තැනක් කරන ධම්මපදය සහ නිවන් මඟ පෙන්වන පටිච්චසමුප්පාද බුද්ධ දේශනාව * නමෝතස්සභගවතෝ පාඨය * "කලදුටුකල වල ඉහගනු " ධර්මාර්ථය >>

461. මහරගම (2019-10-08)

සීමා රහිතව ලෙස රාගයෙන් ප්‍රිය දේට ඇ ලීමෙන්, සීමා රහිතව ලෙස ද්වේශයෙන් අපිරිදේට ගැටීමෙන්, අභ්‍යන්තරය අපිරිසිදු බවට පත්වීම* මාර ඔතාරයට හසුවීම * තුන්දොස් කිපීම - සියලු රෝගාබාධ වලට මුල සකස් වීම * කර්ම වාදය සහ හේතු ඵල දහම * හේතුව වෙනස් කොට ඵලය වෙනස් කළ හැක්කේ කාටද * තේසං හේතුං - තේසංචයො නිරෝධෝ * විඥ්ඥාණය උපදින්නේ කෙසේද * විඥ්ඥාණය උපකාරයෙන් සංකාර කරන්නේ කෙසේද * අරහත් බවට පත් නොවූ අන් මඟඵල ළාභීන් තිදෙනා තුලම යම් කර්ම බීජ ඉතිරිව ඇති අයුරු * සසර ගමනේදී සකසාගත් ගති අනුව නිවන් දක්නා තෙක් මනෝමය කාය තුල ගති පොදිය පැවතීම* සංබිහිවන හේතුව දැක හේතු භංගා නිරුජ්ජති කිරීම * ආරම්මණයට ගැලපෙන සේ චතුරාරක්ඛා නිවැරැදිවත් ප්‍රායෝගික වත් වැඩීම * එත්තේසං උප්පජ්ජමානා උප්පජ්ජති එත්තේසං පහීයමානා පහීයති එත්තේසං නිරුජ්ජමානා නිරුජ්ජති * අනුප්පාද නිරෝධයෙන් නානුසේති කිරීම* සතර ඉරියව්වේදීම භාවිතා කළහැකි සතරකමටහන් * චතු අරිය සච්ච ගැන යථාභූත ඥාණය සහ දුකින් මිදෙන මඟට පිවිසීම * මරණානුස්සතිය සහ බුද්ධානුස්සතිය අස්ස පස්ස ලෙසින් භාවිතා කරන්නේ කෙසේද * සතරබඹවිහරණය භාවනාවක් ලෙස භාවිතා කරන්නේ කෙසේද * කාම විතක්කවිචාර, ව්‍යාපාද විතක්කවිචාර, විහිංසාවිතක්ක විචාර මතුවීම සහ ඉවත් කිරීම * ත්‍රිලක්ඛණය භාවනාවක් ලෙස වැඩිය යුත්තේ කුමන අවස්ථාවේ ද * පෘතග්ජන පිරි - අපිරි කෝදුව කාගේද * හේතුඵල දහමට බහා ගලපා ණය විනයට සසඳා බැලීමේ කෝදුව - පිරිසිඳ දැකීම * කාමරාග පටිඝ යනු * උපෙක්ඛා සිතින් බැලීමෙන් පටිඝය ඉවත් කිරීම * වරින්වර කාම සහ පටිඝ විතක්කවිචාර සිතුවිලි මතු වීමෙන් මිදී නිදහස් වීමට නෙක්කම්ම සවිතක්ක සවිචාර වැඩීම * පස්සදි යන්නෙහි අරුත * තක්ක - චාර ,අවිතක්ක අවිචාර , විතක්කවිචාර ,සවිතක්ක සවිචාර * රූප පිළිබඳ විග්‍රහයක් ලුහුඬින් * අතීත සිදුවීම් මතකයට එනවිට විඳීම සහ විඳවීමෙන් ඉවත් වන්නේ කෙසේද * එත්තේසං නිරුජ්ජමානා නිරුජ්ජති කිරීම - නානුසේති කිරීම * නෙයියාවරණ - කම්මාවරණ - කෙලේසාවරණ - විපාකාවරණ ගැන * ධ්‍යානය කින් ආස්සදයට බැඳිීමෙන් කෙසේ නිවන ආවරණය වේද * අන් අයගෙන් බාධා එල්ලවීම කෙසේ ඉවසිය යුතුද * ව්‍යාපාදය සහ පටිඝය අතර වෙනස කුමක්ද * පෘථිවියේ කක්ෂය වෙනස් වීමක් විය හැකිද * සබ්බෙ ධම්මා විපරිණාම ධම්මා - අනුපරිවත්තංති >>>

460. බණ්ඩාරගම (2019-10-14)

බුදු දහම ආගමක් ද - දුකින් මිදී නිදහස් වන මඟක්ද * පුබ්බෙඅනනුස්සුතේසු ධම්මෙසු * ආමිස සුවය - පැවැත්ම පවත්වාගෙන යාම * ප්‍රඥ්ඥාධික බුද්ධ සාසනයක විශේෂත්වය * සුව අසුව ධර්මය යනු * සමුදය බිහිවීම සහ නිරොධය ගැන දැන ගැනීම * රාග ද්වේශ පවඩ්ඪති * ඒතංමම ඒසො හමස්මිං ඒතොමෙ අත්තාති - නෙතංමම නේතො හමස්මිං නමෙසො අත්තාති * අනුපරිවත්තංති * සමුදය නිරෝධ කිරීම දන්නා අරිය සාවකයා * යථාවාදී තථාකාරී තථාවාදී යථාකාරි බව * පංචස්කන්ධය සහ පංච උපාදානස්කන්ධය * යදනිච්චං තංදුක්ඛං * දුකින් මිදී නිදහස් වන මඟ පෙන්වන බුද්ධ දේශනාව - තේසංහේතුං - තේසංචයො නිරෝධෝ * නොනවත්වා සමුදය බිහිවීම * සමුදය නොඋපදවා නානුසේති කරන මඟ* තේසංහේතුං උදුරා දැමීමට චතුරාරක්ඛා නිවැරැදිව වැඩීම * සිතට එන අරමුණු අතරින් කරණීය ධර්ම අකරණීය ධර්ම වෙන් කොට හඳුනා ගැනීම * චතුසුවහරේසු * පුරුදු කල ගතියට නොඇලී නොගැටී භවිස්සති තත්වයට සිත පත් කරගැනීම * සතර කමටහන් අස්ස පස්ස ලෙසින් භාවිතා කිරීම*දස්සනා පහාතබ්බා වීම - සංමාදිට්ඨියට පත්වීම සංවර බව - සතර සංවර සීලය - සමුදය නිරෝධය - සංමා * නිවන වසන ප්‍රාණයාම - කසින * මනෝමය කාය තුල මුල්බැසගත් කෙලෙස් මුල් උදුරාදැමීම වර්තමානයේ මතුවන අනුසය අනුප්පාදනිරෝධයෙන් නැවැත්වීම * සංතං අත්ථි - අසංතං නත්ථි බවට පත් වීම * ඛීණං පුරාණං නවංනත්ථිසංභවං * තණ්හා අනුසය ,පටිඝ අනුසය නවත්වන්නට කළ යුතු දේ* අනුසය බිහිවීම නැවැත්වීමෙන් පඥ්ඥා විමුක්තියට පත්වීම * බාණ සකස් වීම නැවැතීම - නිබ්බාණ වීම* පට්ඨාන - සූවිසි ප්‍රත්‍යය - පට්ඨානප්‍රකරණය ගැන* පිරිත්සඩ්ජායනා කිරීම නිවන් මඟට කෙසේ උපකාර වේද * වාරාසංඛ්‍යෙය - සාර අසං - සංඛ්‍ය - තිහේතුක පටිසංධිය * ප්‍රඥ්ඥානුසාරී - වීර්‍යානුසාරී, සද්ධානුසාරී බුදුවරු සහ එම සාසන වල වෙනස් කම් * උග්ගටිතඥ්ඥ, ආදී පුද්ගලයින් සිව්දෙනා ගැන * සෝතාපන්න පුද්ගලයා අනුසය උපදවනවාද * විෂම ලෝභය, අභිජ්ජා,අනභිජ්ජා * ප්‍රඥ්ඥාධික බුද්ධ සාසනය අතහැර මෙතේබුදු සසුන දක්වා නිවන කල් දැමිය යුතුද * සුව අසුව දහසක් ධර්මය යනු * චතුරාරක්ඛා නිතර භාවිතා කරන, එහෙත් මඟපල නොලැබූ අයෙක් මියයාමට පෙර හෝ මඟඵල ලබයිද * අප්පතිවත්තියං යනු පැවැත්ම අතහැරීම ද* නතෙබවංඅට්ඨමංආදියන්ති යනු * සෝතාපත්තියට පත් වුවත් ඒ බව නොදැනෙන අවස්ථා වේද *කර්මපථයක් පූරණය වී ඇතිනම් අරහත් වුවත් වැය කරන්නට වේද *

2019 වප් පෝය (ප.ව.)

ප්‍රශ්න සාකච්ඡාව අටසිල්සිල් සමාදන්වීම සහ පටිවිරතෝහෝති සීලය * අබ්‍රහ්මචරියා සහ විකාලභෝජනා සික්ඛාපද ධර්මාර්ථය * පීතිසුඛඒකාග්ගතා සිත ගැන * සත්තිස්බෝධිපාක්ෂික ධම්ම ගැන * සතර සංවර සීලය - සංවරට්ඨේන සීලං* ගෝතම බුද්ධ සමයේ හෙළබිමේ පිහිටීම කෙබඳුද * මාතුලා අළුලෙන සහ ත්‍රිපිටකය ග්‍රන්ඨාරූඩ කිරීම * දරුවකු මියගිය විට දුක තුනී කරගන්නේ කෙසේද * ආයතන හයක් මූලිකව උපදින සමුදය * සංවරා,පටිසේවනා,විනෝදනා,පටිවජ්ජනා, පහාතබ්බා ගැන පහදා දෙන්න* බුදුන් ප්‍රමුඛ සියලු අරිහතුන්වහන්සේලා ආනපාන සති සමාධි භාවනාව වඩනවාද * ධර්ම මාර්ගයේ යාම නිසා පවුලේ අය ඊට විරුද්ධ වී තමන්ව හැර දමන්නේ ඒ අය සමඟ සංසාර ණය ගණුදෙනු ඉවර වීමක් නිසාද * දහම් මඟ යන අය සමඟ ගැටෙන්නට එද්දී කලයුත්තේ කුමක් ද * ආයුහනං - මච්ඡරිය - පලාසය - සච්ච කිරියාච - සච්චිංකරොති - සච්චිකාතබ්බංච ගැන * ලොව ඇති සියලු සංකත වල ද්වතාවයක් වේද * තමාට ලැබියයුතු දේ අනුන්ට ලැබේ නම් එය ඉවසීම මුදිතාවද * මෙත්තා නැතිව කරුණා මුදිතා තිබිය හැකිද * ඒහි භික්ඛු බව යනු එව,මහණ ද * නිවසක් තැනීමේදී බහිරව පූජා තැබීම අවශ්‍යද * වේරමණී සීලය සහ පටිවිරතෝහෝති සීලය කුමක්ද * රත්තෝ පරත්ත විරතෝ - විකාලභෝජනා - පැවිදි කෙනෙකු පිණ්ඩපාතය ගැනීම සහ බෙදාගෙන කෑම - උච්චාසයන මහාසයනා - ධාරණ මණ්ඩන විභූසන * නිරුජ්ජති - නප්පටිවිරුජ්ජති - විරුජ්ජති -පටිවිරුජ්ජති * සිව්පිළිසිඹියාපත් ඥාණය ගැන පහදා දෙන්න * අත්ථ නානත්‍ථේ පඥ්ඥා අත්ථ පටිසංභිදේ ඥාණං * සතර කමටහන් යුගනද්ධව වඩන විට පළමු දිට්ඨි තුන ඉවත් වීම සමඟ ධ්‍යාන ලැබේද * ධ්‍යානයකට තදස්සාදේති වීමෙන් මඟඵල අවහිර වේද * නිවන් මඟ පෙන්වන ධර්මය දේශනා කර අන් අයට මඟ පෙන්වීමට පසේබුදුවරයෙකුට හැකිද * මිහිදු අරහතුන් වහන්සේ සමඟ අන් සියලු පිරිස මිහින්තලයට පැමිණියේ ඉර්දියෙන්ද * කූරගල පංචවාස සහ ටැම්පිට බෝධිය ගැන පහදා දෙන්න * අනත්ත යනු විපරිණාම ධම්ම යන්නමද * සංවට්ට, පරිවට්ටය,විවට්ටය පහදා දෙන්න * අනාර්‍ය භාවනාවට පුරුදු වූ අයෙක්, අරිය මෙත සහ සතර කමටහන් වැඩීමේදී ද සිත සමාධිගතවීම වේ නම් ඉන් මිදෙන්නේ කෙසේද * සමතික්කමාය යනු * ශුන්‍යතාවය යනු කිසිවක් නැත යන අරුතද * කර්ම බව, උප්පත්ති බව රාගබව ආදී බව ගැන පහදා දෙන්න * සෝතාපන්න පුද්ගලයෙක් විසින් අන් අය සමඟ වාද විවාද කරයිද - සත්තක්ඛත්තු පරමං * චිත්තේ චිත්තානුපස්සනාවේ අවස්ථා කීපයක් ගැන * විමුක්තංවා චිත්තං * බීමත් පියා වැරදි ලෙස පැදවූ රිය පුතාගේ වාහනයේ හැපී මියයාමෙන් පුතුට ආනන්තරීය පාපය වේද * තදින් රාගය මතුවීම ඉවත් කර ගන්නේ කෙසේද * විශ්ව ශක්තියට දෙව්,මිනිස්,අමනුෂ්‍ය සත්වයින්ගේ බලපෑම ඇතුලත් වේද * අතීත වර්තමාන අනාගත ප්‍රශ්න ගැන දෙමාපියන් දරුවන් අතර ගැටුම් ඇතිවන හේතුව කුමක්ද * ආනපාන සති සමාධිය දිගටම නොනවත්වා කිරීමේදී ශරීරයේ වෙනස්කම් සිදුවේද * සංකාර ,සංකත, සංතාප ආදී වදන් වල අරුත් මොනවාද * මරණාසන්න මොහොතේ නිසොල්මන්ව සිටින අයෙකුගේ සිත කෙබඳුද * අනිස්සිතෝච විහරති නච කිංචිලෝකේ උපාදියති යනු * හේතුඵල දහමට ගලපා - ණයවිනයට සසඳා බලන අයුරු පහදා දෙන්න * ආභස්සර බ්‍රහ්ම ලෝකයේ සිට පැමිණි අය ලඟ රාග, ද්වේශ නොතිබුනේ නම් ඔවුන් නිකෙලෙස් අයද * ප්‍රාණයාම ආනපාන වලින් නිබ්බාණ විය නොහැක්කේ ඇයි,* නත්ථි මේ සරණං අඤ්ඤං බුදධොමෙ සරණං වරං - ගච්චාමි සරණං බුද්ධං * බුදුපියාණන් පිරිනිවන් පෑමට පෙර ආයු හරණය කිරීම ගැන

2019 වප් පෝය (පෙ.ව.)

පිරි - ඇලීම සහ අපිරි - ගැටීම - යායං තණ්හා පොනොභවිකා * සංඛිත්තේන පංච උපාදානක්ඛන්ධා දුක්ඛා * නහි සීලවතංහෝති - අට්ඨක්කරා තීනපදා * චතු අරිය සච්ච * සමුදය බිහි කරගැනීම * ආහාර නිසා - දස අකුසලය නිසා - සතරමහා භූත , පරිසරය සහ සතුන් විනාශ කිරීම නිසා ණය වීම *අත්ථි, අනන, අනවජ්ජ, භෝග,ඥෙය්ය සුඛයන් ගැන *අනුසය නොඋපදවීම *අතීත කර්ම බීජ පොදිය උදුරා ඉවත් කරන්නේ කෙසේද * තමන් ප්‍රාණඝාතයක් නොකොට කරවීම * හේතුං පටිච්ච සංභූතං හේතු භංගා නිරුජ්ජති *ආනපාන සති සමාධිය නිවැරැදිව වැඩීමේදී කෙලෙස් ප්‍රහාණය කරන ආකාරය * පුඤ්ඤාභිසංකාර - අපුඤ්ඤාභිසංකාර අනෙඤාභිසංකාර - තුලින් පැවැත්ම පවත්වාගෙන යාම * සිත පූර්ණ ලෙස දමනය කරගැනීම - සචිත්ත පරියෝදපනං * ඨිථි සහ භංග යනු කුමක්ද * උපදින සං නිරුජ්ජති කරන අයුරු * සතර කමටහන් සහ මෙත්තානුස්සතිය * ඵලය ගැන උනන්දු වෙමින් හේතුව නොදැකීම නිසා අතරමං වීම * තණ්හාය ජායතී සෝකො * මාර දූවරු සහ දස මාර සේනා යනු * කල දුටු කළ වළ ඉහගනු - උපන්දා සිට කරපු පව් නැත වරක් වැන්දොත් කැළණියේ * එකම සුවය දෙදෙනෙකුට ආමිසය සහ නිරාමිස වන්නේ කෙසේද * බුදුන් දැක නිවන් දැකීම යනු කුමක්ද * රූපං අනිච්චා - වේදනාං අනිච්චා- සංඥා අනිච්චා - සබ්බං රූපං ආදී ලෙසින් භාවනා කරන්නේ කෙසේද * අනිච්චාති,අනත්තාතී යනු * මම යනුවෙන් කෙනෙක් නැතිද* අදුක්ඛම අසුඛ වේදනා යනු කුමක්ද * සමුදය ධම්මාවා වයධම්මාවා ලෙස සමුදය දින 7 න් වැයවේනම් දිගටම පටිසං දීමට කර්මබීජ තිබෙන්නට හේතුව කුමක්ද * හේතු ඵල දහම සහ ධම්ම නියාමය ක්‍රියාත්මක කරන්නට කෙනෙක් සිටී ද* ප්‍රතිමා ඉදිවන්නට පෙර බුද්ධ පූජා තැබීම සහ පිළිම ඉදිවීම ඇරඹූ ආකාරය පිළිබඳව * දහම කුමක් සඳහාද - අලගද්දූපම සූත්‍රය - න ගහණත්ථාය,තරණත්ථාය * උපපීඩක- උපඝාතක කර්ම ගැන * සලායතන ,නාමරූප සහ සංකාර ක්‍රියාත්මක වීම ගැන * සංකාර විසංකාර , නාමරූප නිරෝධෝ , සමුදය නිරෝධෝ වීම * සංඨාන විතක්ක සූත්‍රය අනුව අනුසය නානුසේති කර ගත යුත්තේ කෙසේද * චුති චිත්තය සහ පටිසංධි චිත්තය - ගති - නියාම ධම්ම - ඔක්කන්ති වීම * බවාංග සිත* පියරූපං සාතරූපං - තණ්හා උප්පජ්ජති * අරහතුන් වහන්සේට සහ බුදුපියාණන් හටත් වැය කිරීමට දෙයක් තිබිය හැකිද * ධර්මය එකතු කිරීම හා අන් අයට කියාදීමට කල්පනා කිරීම නිවන පමා කරන වංචක ධර්මයක්ද * ජානතො පස්සතො ආසවානංඛයං වදාමි * කාමරාග පටිඝ ඕලාරික ලෙස මතුවීම - සංයෝජන ඉවත් වන ආකාරය පිලිවෙලින්* ලොව්තුරා බුදු කෙනෙක් බුදු බව ලැබීමට පෙර සුතමයේ ඥාණය ලබයිද,පරප්‍රත්‍ය ලබයිද, සෝතාපත්ති යට පත්වේද *

459. පන්නිපිටිය (2019-10-06)

සියල්ලටම හේතුව කර්මයද * උපඝාතක - උපපීඩක - උපස්ථම්භක කර්ම සැකසෙන අයුරු * සූවිසි ප්‍රත්‍යය - පට්ඨානප්‍රකරණය ගැන * තිහේතුක පටිසංධිය - අලෝභ,අද්වේශ අමෝහ -හේතුව උදුරා දැමීම - ලෝභක්ඛයෝ,ද්වේශක්ඛයො මෝහක්ඛයො * කාම විතක්කවිචාර - විහිංසාවිතක්ක විචාර පැවැත්වීම මනෝමය කාය තුල මුල් බැස බැඳී ඇති රජස් *සංසාර සේ දැකීමෙන් බැමි තුනක් සකස් වීම *හේතුව සොයා,දැන දැක හේතුව භංග කිරීම * නිවේසමානා ලෙසින් උපාදානය කරගැනීම * සබ්බෙ සංකාරා අනිච්චාති, දුක්ඛාති - සබ්බෙධම්මා අනත්තාතී දැක, ඉන් අතමිදීම අනුපස්සී විහරති කිරීමෙන් කෙලෙස් පජහති වීම* අනිච්ච දුක්ඛ විපරිණාම ධම්මං තේරුම් ගෙන නිබ්බිදා වීම * අනුසය බිහිවීම නවතා, අලුතින් සමුදය බිහිවීම නවතා, කෙලෙස් මුල් තුන ගැලවීම *පංචස්කන්ධය - පංච උපාදානස්කන්ධය * බෞද්ධයෙක් වන්නේ කෙසේද * එත්තේසං උප්පජ්ජමානා උප්පජ්ජති එත්තේසං පහීයමානා පහීයති එත්තේසං නිරුජ්ජමානා නිරුජ්ජති * අනිච්චං දුක්ඛං විපරිණාම ධම්මං යථාභූතං පජානාති වීම - දස්සනේන පහාතබ්බා කරන්නේ කෙසේද * ත්‍රිලක්ඛණය අරුත් වෙනස් කිරීම * සංඥාව නිරෝධයෙන් කෙලෙස් ගැලවේද *එකොලොස් ආකාර වූ රූප ගැන විග්‍රහයක් * විවිධාකාර සංඥාවන් ක්‍රමානුකූලව සමුදය බිහිවීම දක්වා වැඩෙන අයුරු සහ නිබ්බිදා කළයුතු ආකාරය * අව්‍යාකත සිත් වල ස්වභාවය * මගඵල ලැබීමට පැවිදි විය යුතුමද * සතර මහා භූත සහ නාමරූප ගැන * අනත්තාතී - විපරිනාම ධම්ම - උදයංගම, අත්තංගම, ආස්සද, ආදීනව, නිස්සරණ, අනුපරිවත්තංති * න පිණ්ඩපාත හේතුවා - බුදුන්ට පිදූ දේ වෙනත් සත්වයෙකුට නැවත දීම සුදුසුද * අනාගාමී ඵල ලාභියා දක්වා පුද්ගලයින් තුල සමුදය උපදීද * නවසීවතික පබ්බය - උපසංහරති * පැවිදි දිවියට අනිවාර්‍යයෙන්ම තිබියයුතු උපසංපජ්ජ විහරති යනු * සතර මහා භූත වල අවකාශ ධාතුව යනු කුමක්ද * අනාගාමී ගන්ධබ්බ පුද්ගලයා සහ ඒකබීජ බව * අන්තර්භවික ගන්ධබ්බ * ගසක විඥ්ඥාණ ශක්තියක් තිබේද * මඟඵල ලාභියෙක් ගෙන් වැඳුම් ලැබීම සහ හේතු ඵල * නෙව ඉද,න හුරංනඋභයම අන්තරේ * නාමරූප බෙදා බලන්නේ කෙසේද * සුක්ඛා,දුක්ඛා, දඤ්ඤා, පටිපදාව ගැන * දස්සනේන පහාතබ්බා වන අයුරු * මහාභූත ඝනීභවනය වන ආකාරය පහදා දෙන්න * උප්පජ්ජිත්වා නිරුජ්ජන්ති * කාලයක් පුරා අවකාශයේ සිටින ගන්ධබ්බයෙකුට නෑයින්ට බලපෑමක් කල හැකිද * පේත භූත ඥාතීන්ව නිදහස් කරන ක්‍රමයක වේද * සෝතාපත්ති ඵලයට පත්වූ අයෙකුට එම පල සමාපත්තිය ට පත්විය හැකිද * සමාදිට්ඨියට පත් වීමට ආකාර කීයක් තිබේද * අවබෝධය -යථාභූත ඥාණය * බුදු පියාණන් දෙසූ පංච සීලය කුමක්ද * බුද්ධ දේශනා ව සකුවට (චන්දස් වෛදික) නැගීම තහනම් කලේ ඇයි * ධ්‍යානයක් ලැබීම යනු කෙබඳුද දෙයක් ද * සවිතක්ක සවිචාර යනු මොනවාද *අවිතක්ක අවිචාර ,විතක්කවිචාර විචාර ,සවිතක්ක සවිචාර * විඥ්ඦානයේ වංචක ධම්ම * සෝතාපන්න වූ පසු සකෘදාගාමී වන්නේ කෙසේද * වඩා බලවත් මනසද, හිතද * අරිය මගෙහි යන අයට රෝග කරදර ඇති වේද >>

458. කුරුණෑගල (2019-10-05)

මග්ගේමග්ග ඥාණය ලැබීම * සුතමයේ ඥාණය ලබා සංමාදිට්ඨියට පත්වීම* යොපටිච්ච සමුප්පාදං පස්සති සො ධම්මං පස්සති - යො ධම්මං පස්සති සො මං පස්සති * හේතුංපටිසංභූතං හේතු භංගා නිරුජ්ජති * තේසං හේතුං තථාගතො ආහ * පජානාති - ජානතො - පස්සතො * තදින් බලාපොරොත්තු වන දේ කැමති සේ ඉටු නොවීම * යදනිච්චං තංදුක්ඛං * එත්තේසං නිවේසමානා නිවේසති * චතු අරිය සච්ච පිළිබඳ දැක්ම * සමුදය සහ නිරෝධය තේරුම් ගැනීම * ධම්ම චක්කුං උදපාදී වීම * යංකිංචි සමුදය ධම්මං සබ්බංතං නිරෝධ ධම්මං * තුන් ආකාර වූ අනුසය බිහිවීම දැන ගැනීම * සකස් වූ අනුසය ගති ලෙසින් මනෝමය කාය තුල තැන්පත් වීම * ත්‍රිජකාය ගැන * සංචේතනා - විඥ්ඥාණ - සංඵස්ස ආහාර * කරජකාය මියයාම සමඟ ගති බීජ පොදිය සහිතවූ මනෝමය කාය අළුත් උපතකට පත් වීම * යායං තණ්හා පොනොභවිකා ලෙස නොනවත්වා සකසන කර්මබීජ (ගති) උපකාර යෙන් පැවැත්ම පවත්වාගෙන යාම * පටිච්චසමුප්පාද දහම දැන දැක සමුදය නිරෝධ කලහැකි අරිය සාවකයෙක් වීම * සංසාර දුක් පැවැත්මට හේතුවූ කෙලෙස් බැමි තුනක් උදුරා දැමීම * රාගක්ඛයො ද්වේශක්ඛයො මෝහක්ඛයො * සතර කමටහන් නිවැරැදිව භාවිතා කොට අනුප්පාද නිරෝධයෙන් කෙලෙස් මුල් උදුරා දැමීම * පවත්තිතං නවතා අප්පතිවත්තියං කිරීම * අතීත කෙලෙස් වර්තමානයේ මතුවන විට එතැනදීම උදුරා දැමීම * අටලෝදහම යථා පරිදි දැක නිරුජ්ජති කිරීමෙන් ,පටිවිරුජ්ජති නොකිරීමෙන් දුකින් මිදී නිදහස් වීම * කරන හේතුව අනුව සුව - අසුව තමන්ම සකසා ගැනීම * බුදු දහම කර්මවාදයක්ද * සූවිසි ප්‍රත්‍යය * පුනබ්බවෝතී * අත්ථාහි අත්තනෝ නාථොකොහිනාථො පරොසියා * චක්කුං ඥාණං පඥ්ඥා, විජ්ජා,අලෝකෝ උදපාදී වීම * නිර්වින්දනය කොට නැවත සිහිය ලබා පැරණි මතකය වෙනස් වූවෙකුට ධම්මානුධම්ම පටිපදාවට පිවිසිය නොහැකිද * දිට්ඨිං උජුං කරෝති වීම යනු * කෙලෙස් බැමිතුන සකස් වීම නවත්වන්නේ කෙසේද * පින සහ කුසලය එකක්ද * තල තිස් එක ගැන * නාමරූප විග්‍රහයක් * පරතෝඝෝෂික ප්‍රත්‍යය ලැබීම සහ සද්ධෝහෝති වීම *ආනපාන සති සමාධි - අනතිවත්ථනට්ඨෙන භාවනා * ගිහි - පැවිදි දෙපිරිස කෙරෙහි බීජගාම භූත ගාම සමාරම්භා පටිවිරතෝහෝති යන්න අදාල වන අයුරු >>>

457. ජා-ඇල (2019-10-01)

ද්වතාව ධර්මය * කලයුතු කරණීය ධර්ම - නොකල යුතු අකරණීය ධර්ම * අකරණීය ධර්ම නිසා වන අජ්ජත්තික තුන්දොස් කිපීම - බාහිද්ධාවා වූ සතර මහා භූත කිළිටි වීම * කරණීය ධර්ම නිසා ඇතුලාන්තය සහ බාහිර මහා භූත පිරිසුදු වීම* සේවි තබ්බා - අස්ස ධර්ම අසේවි තබ්බා - පස්ස ධර්ම * කාය වචී මනෝ සංකාර කිරීම * අජ්ජත්තික බාහිර පිරිසිදු පුද්ගලයාට යහපත් පල උරුම වීම * අජ්ජත්තික බාහිර අපිරිසිදු පුද්ගලයා ට අපල ලෙස දුක උරුම වීම * කරණීය ධම්ම සංවත්තංතී - අප්පතිවත්තියං වීමට මඟ පෙන්වයි* මනෝ පුබ්බංගමා ධම්මා මනෝ සෙට්ඨා මනෝමයා ලෙස චේතනාව අනුව කටයුතු කිරීමෙන් සුව සහ අසුව ඵල හිමිවෙන අයුරු *අතීතයේ පුරුදු කරගත් ගතියට ගැලපෙන ලෙස සකසා ගත් කෝදුව අනුව පිරි අපිරි සේ මෝහයෙන් මැනීම නිසා තණ්හා අනුසය, පටිඝ අනුසය, අවිජ්ජා අනුසය සකස් වීම * අනුසය නවත්වා සම්පජානකාරී හොති වීමෙන් සමුදය නැවැත්වීම * ජාති ධම්ම, ව්‍යාධි ධම්ම, ජරා ධම්ම මරණ ධම්ම උරුම වීමට හේතු* හේතුව අනුව ඵලය උරුම වීම හෙවත් පටිච්ච සමුප්පාද ධර්මය *හේතුඵල දහමට බහා ගළපා - ණය විනයට සසඳා බලා ක්‍රියාත්මක වී යහපත් සේ යෝනිසෝ මනසිකාරයෙන් කටයුතු කිරීම - හෙතුඵල නොසලකා හැර අයෝනිසෝමනසොකාරයෙන් කටයුතු කොට අයහපත් පල උරුම කර ගැනීම *තීනි සුචරිතයේ යෙදෙන තැනැත්තා අනන සුඛය ලැබූවෙකු වීම * කාමාවචර රූපාවචර අරූපාවචර බව නවත්වා චරණ ධර්ම ක්‍රියාත්මක කිරීම * ද්වතාව සහිතව තිලක්ඛණය දැන දැක, යෝ ධම්මො යො විනයො සො භාසිතබ්බෝ ක්‍රියාවේ යෙදීම * සබ්බෙ ධම්මා අනත්තාතී * අනුපරිවත්තංති * අනිච්චං, දුක්ඛං,විපරිණාම ධම්මං ,යථාභූතං පජානාති වීමෙන් සංමාදිට්ඨියට පත් වීම * එකම අටලෝදහම එකිනෙකාට වෙනස්ව දැනෙන්නේ ඇයි * සමුදය ගාමිණී මාර්ග පටිපදාව අනුගමනය කොට සංමා විමුක්තියට පත් වන ආකාරය * කුසලස්ස උපසංපදා වී දුක් පැවැත්ම නවත්වා මිදී නිදහස් වී මඟඵල ලාභියෙක් වීමට සුදුස්සෙක් වීම * අරිය සහ අනරිය පර්යේෂණයන් ගැන *සං දේශනාව සහ සං ගැන කෙටි හැඳින්වීමක් - සංසාර, අසං, සංඛය * සංඥා නැවැත්විය හැකිද,යුතුද * සංවර වීමෙන් ඉන්ද්‍රිය ධර්ම මතුකර ගැනීම * අතහැරීම කල යුත්තේ පංචස්කන්ධය ද, පංච උපාදානස්කන්ධය ද * රූපයක් දුටු පමණින්ම උපාදානය සිදුවේද *" ඒතං මම ඒතෝ හමස්මිං ඒතෝ මේ අත්තාති -නේතං මම නෙතෝ හමස්මිං නමේසො අත්තාති " යන්න ගැන * සංසාර ගතිපුරුදු හුරු පුරුදු බාහිරට පෙනෙන සේ මතුවනනේ කුමන අවස්ථා වලද * දහම් පාසැල් විෂය නිර්දේශය සහ අද්භූත අභව්‍ය දේ බුදුදහම ලෙස ඉගැන්වීම * වායෝ කසිනය, ප්‍රාණයාම භාවනා, බුද්ධ දේශනා වක්ද * බුදුපියාණන් ආගම් කතුවරයෙක් ද >>>

456. මහනුවර (2019-09-29)

තංසුනාථ සාධුකං මනසිකරෝථ භාසිස්සාමීති - චක්ඛුංඋදපාදී කරගැනීම * සතර ආහාර සහ සමුදය බිහිවීම * චක්ඛුලෝකේ පියරූපං සාත රූපං එත්තේසා උප්පජ්ජති තණ්හා එත්ත නිවේසමානා නිවේසති ලෙසින් තණ්හා අනුසය සැකසෙන සංසිද්ධිය * අරමුණට පටිච්ච වීමෙන් සමුදය බිහිවන ආකාරය * මනෝභාව සමඟ කාය ක්‍රියාත්මක විමෙන් ගති(විඥ්ඥාණ බීජ) සකස් වී තැන්පත් වීම * කරජකාය මරණයට පත්වූ පසු නැවත උපතකට බීජ සකසමින් පවඩ්ඪති වීම * තණ්හක්ඛයෝ,විරාගෝ,නිරෝධෝ නිබ්බාණංතී * විසංකාර ගතං චිත්තං තණ්හානං ඛය මජ්ජගාති කිරීම * දුක නමැති ඵලය හිමි වීමට හේතු වන තණ්හාව * නිච්ච වූ බව දැක එහි අනිච්ච දුක්ඛං, විපරිණාම ධම්මං දැකීම - නිබ්බිදා . තණ්හා අනුසය පටිඝ අනුසය ,අවිජ්ජා අනුසය * හේතුව ඉවත් කර ඵලය වෙනස් කිරීම * සුතවත් අරිය සාවකයා උපාදානයෙන් තොරව පරිහරණය පමණක් කිරීම * චතුංනංච මහාභූතං - චතුංනංච උපාදාය රූපං * ආහාර සමුදයෝ රූප සමුදයෝ ,ආහාර නිරෝධෝ රූප නිරෝධෝ කරන්නට දන්නා අරිය සාවකයා * සද්ධෝහෝති පුද්ගලයා යනු * දැක්ම පිරිසිදු වූ යංකිංචි සමුදය ධම්මං සබ්බංතං නිරෝධ ධම්මං දන්නා සංමාදිට්ඨියට පත්වූ සෝතාපන්න පුද්ගලයා * සමුදය නිරෝධ කිරීම - සංතං අත්ථි නැවතී අසංතං නත්ථි වීම ගැන *පරියාප්ති,ප්‍රතිපත්ති , ප්‍රතිවේද සාසනය * පච්චුප්පට්ඨිතාහෝති ලෙස සමුදය නිරෝධ කලයුතු බව * ආනපාන ප්‍රාණයාම භාවනාව සහ ආනපාන සති සමාධි භාවනාව සතර කමටහන් ලෙසින් වැඩීම * ප්‍රාණයාම භාවනා, සමසතලිස් භාවනාව, සහ කසින පිරියම් මතුවීම නිසා නිබ්බාණ මඟ යටපත්වූ ආකාරය * මඥ්ඥතාව, තම්මතාව,අස්මි මානය,මමායනය, සහ අඥ්ඥතාවී ඉන්ද්‍රිය ගැන * විරජං වීතමළං ධම්මචක්කුංඋදපාදී වීම * සෘෂිවරයෙක් ට වඩා නිකෙලෙස් වූ සෝතාපන්න පුද්ගලයා * අලුතින් අනුසය නොඋපදවා එක දිගටම දින 7 ක් නානුසේති ක්‍රියාත්මක කිරීම තුලින් සියලු මඟඵල පූර්ණ වේද * ආසය අනුසයේ ඥාණය යනු ෂඩ් අසාධාරණ ඥාණ ගැන * ත්‍රිවිද්‍යා ඥාණ සහ අරහතුන් වහන්සේ * ඡබ්බිසෝදන සූත්‍රය සහ චතුත්ථමාන දැක්ම * කායගතාසති සූත්‍රය - ධ්‍යාන ලබමින් ම නිබ්බාණ පූරණය කර ගැනීමේ මඟ * අභිඥ්ඥා - සෘදිවිධ ඥාණ ලැබීම සහ මහාසතරසතිපට්ඨාන සූත්‍රයේ පෙන්වා වදාල ඒකායන මාර්ගය ලෙස පෙන්වූ සත්තිස්බෝධිපාක්ෂික ධම්ම පූරණය කරගැනීම * අට්ඨික සංඥාව තේරුම් ගැනීම යනු කුමක්ද * කල්ප 91 ක කෙලෙස් දින 7 න් කැපිය හැකිද * මහාභූත වලින් තොර වූ අරහතුන් වහන්සේගේ මනෝමය කාය කෙබඳුද * නහිජාතුගබ්බසෙයියංපුනරේතීතී* ඛීණං පුරාණං නවංනත්ථිසංභවං ගාථාවෙන් පෙන්වන අරහතුන් වහන්සේගේ ස්වභාවය * ඉච්ච පිළිබඳ විග්‍රහයක් * විඥ්ඥාණයේ වංචක ධම්ම වඩාත් මතුවන අවස්ථා * නිරයේ උපතක් වන්නේ කුමන ආකාරයකටද * කර්මජ කායේ කාර්‍යභාරය කුමක්ද * සංසිඳවීම සමථය ද, එය කළයුත්තේ කෙසේද උදාහරණයක් සහිතව>>>

455. අතුරුගිරිය (2019-09-28)

බහුජන හිතාය බහුජන සුඛාය - නිබ්බාණංපරමංසුඛං යනුවෙන් දේශනා කලේ කුමක්ද * අස්සුතවත් පෘතග්ජන පුද්ගලයා ආස්සාදය ආමිසයක් කරගැනීම * නිච්ච කරගත් දේ නිසා දුකට පත් වීම * සංඛතයක නියත ස්වභාවයක් වන අනිච්ච තාවය නොදන්නා නිසා දුකට පත්වීම * තණ්හාව සහ උපාදානය නිසා හේතුපල දහම නොදන්නා නිසා කෙලෙස් බැම්මට බැඳීම * මොහොතින් මොහොත නොනවත්වා අනුසය සකස් කර ගැනීම * දුක්ඛේ අඥ්ඥාණං දුක්ඛ සමුදයේ අඥ්ඥාණං ආදී ලෙසින් චතු අරිය සච්ච නොදැන කෙලෙස් බැමි තුනක් සකසමින් සසර ගමන ‍යාම * හේතුව වෙනස් කළහැකි, තිලක්ඛණය දැක ගත් පුද්ගලයාගේ ස්වභාවය * අනිච්චං දුක්ඛං,විපරිණාම ධම්මං යථා පරිදි තේරුම් ගත් අවිච්චපසාදේන වූ බුද්ධ ශ්‍රාවකයා * හේතුව බිඳදමා නිරුජ්ජති කිරීම * මියගිය අතීතය හෝ නූපන් අනාගතය නොසිතා වර්තමානයේ අනුසය නො උපදවා සද්ධෝහෝති වීම * හේතුඵල බහා ගලපා, ණය විනයට සසඳා බලා කටයුතු කොට හේතු සකස් කිරීම නැවැත්විය යුතු බව* අජ්ජතාවා - බහිද්ධාවා උභය අර්ථය පිණිස කටයුතු කිරීම * සමුදය නිරෝධ ගාමිණී පටිපදාව හෙවත් ධම්මානුධම්ම පටිපදාවේ යෙදෙන්නෙකු වීම * සසර දුකින් සදහටම මිදී නිදහස් වන මඟ, සතරකමටහන් ආනපාන සති සමාධිය සහිතව වැඩීම * ඉන්ද්‍රිය ධර්ම ,බල ධර්ම ,සතර සෘදිපාද සතරසතිපට්ඨානය වැඩීම * සත්තිස්බෝධිපාක්ෂිකක ධර්ම පූරණය වන අයුරු * අනුස්සති භාවනා - අනුපස්සනා - අනුප්පාද නිරෝධය යනු* සංමාදිට්ඨි සූත්‍රයේ පෙන්වන සමුදය නිරෝධ කරන ක්‍රම අතර පහසුම මඟක් වන සතර කමටහන් වැඩීම * දිට්ඨධම්මවේදනීය සහ සංපරායික වශයෙන් ඵල ලැබීම * ගිහි ජීවිතය තුල සියලු යුතුකම් වගකීම් ඉටුකරමින්ම සමුදය නිරෝධ කල හැකි මඟක් *ඒකායනො අයං භික්කවෙ සත්තානං විසුද්ධියා යනු.* ද්වින්නංපලානං අධිගතා හෝති පංඥාවිමුක්තිං පරිපූරෙන්තු යනු * අසුභ අනුස්සති, මෙත්තානුස්සති සමථය සහ මරණානුස්සතිය ,බුද්ධානුස්සති ,විපස්සනව තේරුම් ගැනීම* අට්ඨක්කරා තීනිපදා තේරුම් ගැනීම * බුදු පියාණන් දේශනා කළ පුබ්බෙඅනනුස්සුතේසු ධම්මෙසු වූ දහම, ලෝකය පවත්වාගෙන යාමට සුදුසු ආකාරයට වෙනස් කොට පුද පූජා, යැදුම් පැතුම් කරන ආගමක් බවට පත් කර ගැනීම නිසා නිබ්බාණ මග යටපත් වීම * ආරභති නොවුනත්,විප්පටිසාරී නොවුනත් නිබ්බිදා විය හැකි වූ චේතෝවිමුක්තිං පඥ්ඥා විමුක්තිං යථාභූතං පජානාති වීම ගැන * විප්පටිසාරී යනු විපිළිසර යන්නද * තදස්සාදේති - තංනිකාමේති යනු * සුතවත් අරිය සාවකයා අරිය හෝ අනරිය ධ්‍යාන හඹායෑමේ යෙදේද * මඥ්ඥති, මා මඥ්ඥති,න මඥ්ඥති, න අභිනන්දුන්තිහි * පුත්තදාරස්ස සංගහෝ යනු*පුඤ්ඤ පාප පහීනස්ස * අනන සුඛයට පත්වීම* ඉමිනාපුඤ්ඤකම්මේන ගාථාවේ පෙන්වන බාලසමාගම කුමක්ද * සංවර - සංසිඳීම දෙක ක්‍රියාත්මක කොට පමණක් කෙලෙස් මුල් ගැලවිය හැකිද * ආනන්තරීය පාපයක් කළ ඥාතියෙකුට පින් දුනහොත් එයින් ඔහුට උපකාරයක් වේද * කල්ප 91 ක් පිළිබඳ පහදා දෙන්න * අරහත් වූ පසු අරහත් ධජය නොපලඳා කොපමණ කලක් ජීවිතය පවතීද * ත්‍රිවිද්‍යා ඥාණ ලැබීම යනු පහදා දෙන්න * ආසවක්ඛයේ ඥාණය ලැබූ උතුමෙක් සමුදය සකස් කරයිද * සෝතාපත්ති ඵලයට පත්වීමේදී ලබන දැක්ම කුමක්ද * වැරදි දේශනා සවන්දී සාධු නාද පැවැත්වීමේ හේතුඵල මොනවාද * ධර්ම දේශනා අවසානයේදී දෙවියන්ට පින්දීම කළයුතු ඇයි >>>